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quarta-feira, 16 de agosto de 2017

E se fosse sua mãe, doutor?


"Me fale mais sobre sua mãe"

O texto abaixo é uma aula de empatia. Muitos tendem a pensar em empatia como "fazer aos outros exatamente aquilo que gostariam que fosse feito a si." Apesar parecer sempre altruístico, pode trazer uma armadilha, fruto de uma despercebida e muitas vezes não intencional crença de que aquilo que julgamos ser melhor para nós, certamente o será para os outros... Será que os quereres dos outros seguem o nosso gosto? Será que suas rezas seguem a nossa cartilha?

Vejam a abordagem madura de um residente


AUGUST 1, 2013, 4:41 PM

'If This Were Your Mother, Doctor…'

By HAIDER JAVED WARRAICH, M.D.
The other residents and I sat in our blue scrubs with our attending physician in the windowless family meeting room just outside the intensive care unit. We had gathered around one end of the ovoid table with the family of the patient, two daughters and a son, at the other.
The patient was an elderly woman, admitted to our unit just a few hours earlier, with a breathing machine keeping her alive. We proceeded with the meeting as we were trained to do. We kept our elbows off the table, maintained eye contact (but not too much) and gave the family an update of where we stood.
A healthy family meeting, we'd been told, involved us speaking for about half the time, with the family speaking for the rest – venting, questioning, grieving and hoping, in no particular order. This meeting, though, was dominated by long periods of silence that unearthed the dull, low-pitched drone in the background.
The son, quiet for most of the meeting, broke the silence and, with a hint of anger and a big dollop of frustration, asked the one question I had dreaded being asked the most: "Doc, give it to me straight. If this were your mother, what would you do?"
While the patient-doctor interaction varies widely across cultures and continents, this question seems to be a universal constant. As a medical student in Pakistan, I had heard it often, and even after hours of preparation, never felt prepared to answer. As a wobbly newcomer to clinical medicine, it left me feeling vulnerable and violated.
From a patient or family member's perspective, though, this question helps them make sense of the confusion, desolation and powerlessness that so often defines the hospital experience, which usually involves a full-on assault of numbers, jargon and 'expert' opinion. They are confronted with difficult choices, like whether they want to go ahead with a particular high-risk procedure or wait for the tincture of time to kick in.
Overwhelmed and confused, it makes sense that they would defer the choice to those who appear to know what they are doing. And by invoking the physician's parent, they hope to humanize the physician and have a conversation with real stakes.
Yet I still find this question hard to answer. See, my mother is the sort of person who spends two hours each day on the treadmill, even during vacations, so that she can eat to her heart's content. Often described as a "fighter," any additional moment she can spend with her children or future grandchildren would be worth the extra mile. My father, on the other hand, is someone who avoids getting his blood sugar level tested to evade medications and dreams of spending his last days in the quiet serenity of the village he grew up in. Thus my answer to the question would be very different, as it would be for anyone, depending on which parent you asked me about.
So I have come to believe that the right answer to the question, "If this were your mother, doctor…" is: "Tell me more about your mother."
This response gives patients' families the chance to think about their loved ones, about what they would value and what they would consider a good life, what they would think was worth fighting for if they were available to answer the question for themselves.
The burden that family members feel when making medical decisions as proxies is immense, whether a loved one has dementia or is so sick or confused that she can't participate meaningfully in decision making. But this response often helps to diffuse that. It takes them away from a place where they feel solely responsible for the trajectory of their relative's life to one where they simply communicate what the patient would want out of her life. We as physicians can then weigh in on whether it is reasonable to expect that to happen.
So I asked the family sitting across the table from me, "Tell me more about your mother."
And then, slowly, the family started sharing stories of the woman we had met only a few hours before, unconscious and intubated. She loved being independent, would hate for people to open doors for her or hold her hand as she tried to get up, they told us. She loved the sun, the beach. She loved walking, loved being out and about. She would never, ever want to go to a nursing home. Never ever. They pulled out a picture of her lounging on a chair, sipping lemonade.
We then told them that based on a combination of her vital signs and lab values, as well as our clinical judgment, that while we could hope for some progress, it would likely not be enough to allow her any real shot at experiencing life outside a nursing facility again.
The daughters shared another glance with their brother. Their shoulders were now less tense, their eyes less teary. The room seemed to be filled with memories of a woman who had lived life well. They turned to us and asked us to make her comfortable, and to turn off the breathing machine.

Haider Javed Warraich is a resident in internal medicine and Katherine Swan Ginsburg Fellow in Humanism at the Beth Israel Deaconess Medical Center in Boston and author of the novel "Auras of the Jinn."
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    terça-feira, 16 de setembro de 2014

    Onde morremos? Opinião.

    http://www.bbc.co.uk/arts/yourpaintings/paintings/sarah-dillwyns-deathbed-224867
    http://www.bbc.co.uk/arts/yourpaintings/paintings
    /sarah-dillwyns-deathbed-224867
    Lendo um Perspectivce Article de David J. Rothman no NEJM recentemente, uma estatística me chamou atenção: Um quinto dos americanos tem seu leito de morte na UTI! E 30% passaram por uma UTI pelo menos um mês antes de sua morte.

    Será que nossa ideia de fazer tudo por um familiar, amigo ou paciente significa sempre colocá-lo ligado por cabos e tubos à maior tecnologia possível? Será que isso é sempre o melhor que se pode fazer?

    Não falo aqui do paciente com uma intercorrência aguda, muitas vezes previamente saudável, como um jovem após um acidente automobilístico, mas principalmente dos  pacientes em que a natureza já se encarregou de desenhar para nós o seu caminho, próximo, inexorável.

    Talvez a fantasia de que "fizemos todo o possível" por nosso querido ente seja uma fantasia que se presta muito mais a amaciar nossa consciência, amenizar a culpa (de médicos e familiares) e nos justificar para a sociedade do que realmente fazer um bem a quem morre.

    Historicamente, morríamos em casa junto à família, aos amigos e à comunidade que pertencíamos. Vejam a ilustração acima. Nem crianças precisavam ser "poupadas". Enfim, era um acontecimento da vida, pois como se diz, para morrer, basta estar vivo. Algumas outras mortes ocorriam mais distantes, com as guerras, mas a ideia de não ser alguém próximo a fechar os olhos do morto trazia frustração para a maioria das famílias. Quantas não foram as descrições de enfermeiras a relatar soldados que pediam que elas assumissem o papel de mãe e assim as chamavam no leito de morte?

    Mas a medicina desenvolveu-se e trouxe consigo a primeira separação da morte que veio com a criação dos hospitais. Separou-se a pessoa da comunidade. A morte ficou mais distante... Próxima de um ou outro acompanhante e alguns visitantes em horários de visita pré-definidos. E então veio a dupla separação. O paciente foi segregado pela segunda vez dentro do próprio hospital. Foi para UTI. Sem acompanhante, só com horários de visita restritos. E a morte cada vez mais distante, mais escondida... Hoje em dia, um tabu.

    Não se pode condenar a existência de hospitais, UTIs e tecnologia de ponta que salvam muitas vidas. São necessários! Mas reflito sobre a nossa forma de encarar e proceder como profissionais, familiares e amigos frente à morte e ao processo de morrer. Um agravante nesse processo é que parece que todos sabem o que é o melhor para o doente/paciente, mas a figura que usualmente menos se ouve para saber de preferências e desejos é justamente a figura do próprio "morrente", o maior interessado.

    Há uma tendência de descenso nessa estatística de morte hospitalar, provavelmente graças a toda uma discussão de morte digna e à ascensão dos cuidados paliativos como instrumento de cuidado. Modificações de posturas e quebra de protocolos em hospitais e UTIs a permitir mais contato, enfim mais liberdade, autonomia  e escolhas para quem está a morrer. Ainda assim, esses números são muitos altos e essa discussão  com o "morrente" usualmente é tardia, por vezes, quando tem sua capacidade de decidir já abalada.

    Parece que a morte e o morrer é algo a ser escondido. Percebem como muitas vezes se é privado de informações relativas à própria morte? Quantos já não tiveram o familiar a perdir para não contar nada ao morrente, independentemente da vontade dele? E aqui não digo que não seja revestida da melhor intenção de poupá-lo. Mas também quantas vezes não é nossa própria postura contar tudo aos familiares e nada ou pouco ao doente? Esperar, como se fosse dever do familiar ou acompanhante dar a notícia? Como poderá ele esclarecer dúvidas ou compartilhar planos terapêuticos ou paliativos?

    Encaramos como se fosse um trauma muito grande e insuportável. E o é. Grande. Somente ocasionalmente insuportável. Por isso a máxima: "O paciente tem o direito de saber, não o dever de saber sobre sua condição", como já discutimos aqui (vale a pena reler! - Como dar notícias ruins?). Faz parte da relação médico-paciente essa avaliação e conduta. Não podemos nos furtar dela.

    Estar ciente de sua finitude pode acelerar processos, fechar ciclos, fortalecer relações. Obrigados, perdões, reconciliações, adeus e últimas palavras podem não surgir quando assumimos a intenção de "poupar" quem morre, usando nossos valores e desconsiderando a possibilidade deles serem bem diferentes dos de quem morre. Não existe figura que possa advogar com maior propriedade sobre os interesses de quem morre: o próprio "morrente".

    Então refletindo sobre a morte e o morrer, se pergunte: O que seria uma boa morte para você? Pode ser bem diferente do que você imagina para outros...

    Sugiro, mais uma vez, assistir ao vídeo da Dra. Ana Cláudia Quintana Arantes. A morte é um dia que vale a pena viver.

    Segue o artigo do NEJM:

    Where We Die
    David J. Rothman

    PDF aqui.

    Enviado via iPad de Rainardo

    OBS: Os textos com marcadores "opinião" refletem o pensamento dos autores do texto e não necessariamente do serviço de Clínica Médica.

    domingo, 8 de junho de 2014

    A morte é um dia que vale a pena Viver: TED Talks com Dra. Ana Cláudia Quintana Arantes


    Caros,

    Segue Vídeo do TED Talks independente que traz um pouco sobre o que é paliar... 
    Que não se pense que é uma "ausência de ter o que fazer"...




    Descrição:

    Por um lado, aliviar a dor e o sofrimento de doentes e familiares. Por outro, resgatar a biografia de pacientes. Esse é o exercício diário de Ana Claudia Quintana Arantes, médica formada pela FMUSP e especialista em Cuidados Paliativos pelo Instituto Pallium e Universidade de Oxford, além de pós graduada em Intervenções em Luto. Foi a responsável pela implantação das políticas assistenciais de Avaliação da Dor e de Cuidados Paliativos do Hospital Israelita Albert Einstein e é sócia fundadora da Associação Casa do Cuidar. Atualmente trabalha em consultório e como médica assistente do Hospice do Hospital da Clinicas da FMUSP, na Unidade Jaçanã.